و الجماد » ، و كتاب في التفضيل بين الملك و الانسان . و كتاب الانبياء ، سماه « فردوس الجنان في مناقب الانبياء المذكورين في القرآن » ، و كتاب الطبقات الكبرى ، سماه « الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية » . و كتاب « الصفوة بمناقب بيت آل النبوة » و افرد « السيدة فاطمة » بترجمة ، و « الامام الشافعي بترجمة ، و كذا « الشيخ على الخواص شيخ الشيخ عبد الوهاب الشعرانى ، و له شرح على « منازل السائرين » ، و « حكم » ابن عطاء اللَّه ، و « ترتيب الحكم » للشيخ على المتقى ، سماه « فتح الحكم بشرح ترتيب الحكم » لكنه لم يكمل . و شرح على رسالة ابن سينا في التصوف ، سماه « رسالة اهل التعريف » ، و شرح قصيدته العينية ، و له شرح على « المواقف التقوية » لم يكمل ، و شرح على رسالة الشيخ ابن علوان في التصوف ، و كتاب « منحة الطالبين لمعرفة اسرار الطواعين » . و كتاب في التشريح و الروح و ما به صلاح الانسان و فساده ، و كتاب في دلائل خلق الانسان ، و « شرح المعول عليه في المضاف و المضاف إليه » و « قصد السبيل فيما في لغة العرب من الدخيل » و « الدواء الموصوف في الصفة و الموصوف » و غير ذلك و له نظم و نثر جيد ، رقيق ، فائق . و كانت وفاته في ثانى عشر جمادى الاولى سنة 1111 ، و دفن بتربته الذهبية بقرب مرج الدحداح قبالة قبر العارف باللّه أبى شامة ] . « شأن نزول سَأَلَ سائِلٌ بروايت شيخ بن عبد اللَّه العيدروس » اما روايت شيخ بن عبد اللَّه بن شيخ بن عبد اللَّه العيدروس با علوى ،